( 39 ) وفي كتاب « الاعتقادات » ( ص 71 ) ، قال رضى اللّه عنه : « وسئل الصادق عليه السلام عن الرّقى ، هل تدفع من القدر شيئا ؟ فقال : هي من القدر . ( 40 ) ولقد ورد وصحّ لدى العامّة والخاصة عن سيّدنا رسول اللّه ( ص ) أنّه سئل : هل يغنى الدواء والرّقيّة من قدر اللّه ؟ فقال ، لمن سأله : الدواء والرّقية أيضا من قدر اللّه » . ( 41 ) ومن طريقه ، رضى اللّه عنه ، في كتابه الجامع المسند في « التوحيد » ( ص 349 ) ، صحيحة أبان بن عثمان ، عن حمزة بن محمّد الطيّار ، قال : « سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : « وَقَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سالِمُونَ » ( القلم ، 43 ) ، قال : مستطيعون ، يستطيعون الأخذ بما أمروا به والترك لما نهوا عنه . وبذلك ابتلوا . ثمّ قال : ليس شيء ممّا أمروا به ونهوا عنه إلّا ومن اللّه عزّ وجلّ فيه ابتلاء وقضاء » . ( 42 ) ومن طريقه في الصحيح أبى رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي عبد اللّه البرقىّ ، قال : حدّثني أبو شعيب صالح بن خالد المحاملي ، عن أبي سليمان الجمّال ، واسمه داود بن سليمان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « سألته عن شيء من الاستطاعة ، فقال : ليست الاستطاعة من كلامي ولا كلام آبائي » ، ( التوحيد ، ص 344 ) . ( 43 ) ومن طريقه فيه بإسناده عن محمّد بن عجلان ، قال : « قلت لأبى عبد اللّه عليه السلام : فوّض اللّه الأمر إلى العباد ؟ فقال : اللّه أكرم من أن يفوّض إليهم ، قلت : فأجبر اللّه العباد على أفعالهم ؟ فقال : اللّه أعدل من أن يجبر عبدا على فعل ثمّ يعذّبه عليه » ، ( التوحيد ، ص 361 ) . ( 44 ) ومن طريقه فيه في القويّ ، بل في الحسن العالي الإسناد ، حدّثنا أبى ومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمهما اللّه ، قالا : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار وأحمد بن إدريس جميعا ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعريّ ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن علي بن معبد ، عن عمر بن اذينة ، عن زرارة ، قال : « سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام ، يقول : كما أنّ بادي النّعم من اللّه عزّ وجلّ وقد نحلكموه ، فكذلك الشرّ من أنفسكم وإن جرى به قدره » ، ( التوحيد ، ص 368 ) . ( 45 ) ومن طريقه فيه مسندا عن الأوزاعي عن يحيى بن كثير ، قال : « قيل